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天雨雖大，不潤無根之草；佛門雖廣，不度無緣之人。 《梵網經菩薩戒初津》也載有：「佛有三不能，不能度無緣，不能空眾生界，不能除定業。 」由此可見佛度有緣人。 須知諸佛菩薩在度化眾生之時，對眾生的庇佑和教化，往往取決於受眾與諸佛菩薩的緣分。 所謂的有緣人，從一般意義上來講就是願意接觸佛教、佛法，能夠對諸佛菩薩起虔誠恭敬之心，能夠在禮拜佛菩薩的過程之中，得到啟發和開示，願意主動接觸佛菩薩，和佛菩薩結下緣分，獲得佛菩薩的加持。 x 除此之外，儘管因為各種原因無法去寺中上香，但是看到佛像、佛經、僧人就會發自內心地歡喜，心生恭敬和虔誠，也是有緣人。 其實歸根到底，「佛度眾生」和「佛度有緣人」兩種說法的矛盾點，在於佛是否度無緣眾生，其根本是在「緣」，但是「緣」並非是一成不變的。
原文：九三，井渫不食，为我心恻，可用汲，王明，并受其福。 【渫（音：写）恻（音：测）汲（音：极）】 译文：九三，养育时期，在养人和万物中，井中的污泥已淘干净，井水清晰，没有人食用，是我心中的悲痛。 井水可以汲用，是君王的英明决策，能够让民众共同享受其福。 探讨体悟： （1）从、爻、象、上说，九三本来就终日乾乾的时位，九三、阳、爻、阳、位，得正得位，但不居中，爻、刚、位、刚，爻、动、位、动，性、情、刚、动。 渫是疏通清除污秽，恻是悲伤。 九三与上六、阴、阳、相、应，能得到、阴、阳、调和，前往遇水，九三已经处在井的中部，水质清澈。 互、卦、下、卦、兑、取、象、为口，隐伏而不显，口隐伏而不显，就是不食东西。 是说井渫不食。
在探討大運中天干與地支的相對重要性時，我們首先需要明確八字分析的核心在于理解干支相互之間的復雜關系。 八字，又稱四柱，包括年、月、日、時四個柱，每個柱由天干和地支組成。 這些干支元素并不是孤立的，它們通過相生、相克等相互作用，共同構成了個體的命理圖譜。
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